مطالب علمي در باره علوم تجربي راهنمائي
 
 
مطالب علمي آموزشي نمونه سؤالات پاسخ به سؤالات
 
 اضطراب‌ امتحان‌ و راههاي‌ مقابله‌ با آن
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  یکشنبه نهم خرداد 1389ساعت 9:33  توسط لاله  | 
پرخاشگری و رفتارهای تهاجمی نوعی از اعمال خشونت بار علیه دیگران است که می تواند باعث آسیب یا صدمه به دیگران شود. بیشتر کارشناسان پرخاشگری کودکان را به شکل پرخاشگری آشکار دربردارنده پرخاشگری جسمانی مانند زدن ، هل دادن ، لگد زدن ، پرتاب اشیاء و تهدید به انجام این اعمال همراه با حملات عمدی بیزار کننده و آزاردهنده برای قربانی ؛ و پرخاشگری رابطه ای که موجب حذف دیگران از جمع می شوند ، تعریف کرده اند. در پسران بیشتر پرخاشگری جسمانی و در دختران پرخاشگری رابطه ای بیشتر گزارش شده است.

عوامل زمینه ساز در پرخاشگری کودکان

خشونت پدیده ای پیچیده است که در آن خصوصیات ارثی ، عوامل زیستی و هورمونی ، نیرو های روانشناختی و شاخص های فرهنگی و اجتماعی می توانند با هم در تعامل باشند.

خانواده می تواند از جهات مختلف موجب بروز یا تشدید پرخاشگری شود که مهمترین این عوامل عبارتند از:

• شیوه های نامناسب فرزند پروری والدین: برخی شیوه های فرزند پروری و استفاده نامناسب از تنبیه و تشویق موجب تقویت خشم و پرخاشگری در فرزندان می شوند.

• الگوهای نا مناسب رفتاری در خانواده: نشان دادن رفتارهای پرخاشگرانه از سوی یکی از اعضای خانواده موجب الگوسازی این رفتار توسط کودک می شود.

• تاثیر پذیری از رفتار پرخاشگرانه مشاهده شده در محیط و در رسانه ها

• تشویق رفتار پرخاشگرانه

• آزار جسمی و جنسی

منبع: انجمن روانپزشکی کودک و نوجوان(مریم عطاریان)


ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  یکشنبه بیست و دوم آذر 1388ساعت 10:2  توسط لاله  | 

عید غدیر عید امامت وولایت مبارکباد

 |+| نوشته شده در  شنبه چهاردهم آذر 1388ساعت 8:59  توسط لاله  | 
طرح ملی غنی سازی تجارب یادگیری دروس علوم تجربی و ریاضیات اول راهنمایی
ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  سه شنبه بیست و ششم آبان 1388ساعت 11:17  توسط لاله  | 
ولادت امام رضا بر همه مبارک..


چشمه‌هاي خروشان تو را مي‌شناسند
موج‌هاي پريشان تو را مي‌شناسند

پرسش تشنگي را تو آبي، جوابي
ريگ‌هاي بيابان تو را مي‌شناسند

نام تو رخصت رويش است و طراوت
زين سبب برگ و باران تو را مي‌شناسند

از نشابور بر موجي از «لا» گذشتي
اي كه امواج طوفان تو را مي‌شناسند

اينك اي خوب، فصل غريبي سر آمد
چون تمام غريبان تو را مي‌شناسند

كاش من هم عبور تو را ديده بودم
كوچه‌هاي خراسان، تو را مي‌شناسند
                                                   قیصر امین پور

 |+| نوشته شده در  پنجشنبه هفتم آبان 1388ساعت 9:48  توسط لاله  | 

نمونه سوالات مسابقه آزمایشگاهی دوره راهنمایی

                           


ادامه مطلب
 |+| نوشته شده در  سه شنبه پنجم آبان 1388ساعت 11:2  توسط لاله  | 

عید سعید فطر مبارک باد

عيد مبارك

 |+| نوشته شده در  دوشنبه سی ام شهریور 1388ساعت 9:19  توسط لاله  | 

اختلاف پتانسيل الكتريكي

تعريف: عاملي را كه موجب جريان يا شارش بارهاي الكتريكي از يك نقطه به نقطه ديگر مي شود،اختلاف پتانسيل الكتريكي مي نامند.

بنابراين بار الكتريكي مي تواند خودبخود از نقطه اي با پتانسيل الكتريكي بيشتر به نقطه اي با پتانسيل الكتريكي كمتر شارش نمايد. اما براي شارش بار الكتريكي از پتانسيل كمتر به پتانسيل بيشتر بايد كار انجام داد( مثل شارش آب بين دو نقطه كه با هم اختلاف ارتفاع دارند). اختلاف پتانسيل الكتريكي را با نمادV نشان مي دهند. و يكاي آن ولت است

 س: وسيله اندازه گيري اختلاف پتانسيل چيست و چگونه در مدار قرار

مي گيرد؟

ج: ولت سنج است. اين وسيله با قسمتي از مدار كه مي خواهيم اختلاف پتانسيل دو سر آن را اندازه بگيريم، به صورت موازي قرار داده مي شود. براي اندازه گيري دقيق، مقاومت داخلي ولت سنج بايد خيلي زياد باشد تا از آن جرياني عبور نكند.

 س: مولد يا باتري چيست؟

 ج: - مولد بين دو نقطه اختلاف پتانسيل الكتريكي به وجود آورده و سبب حركت  بارهاي الكتريكي مي شود. در واقع مولد به بارهاي الكتريكي انرژي مي دهد . در يك مدار الكتريكي، در صورتي كه مدار به درستي بسته شده باشد؛ جريان الكتريكي به وجود مي آيد و لامپ روشن مي شود. براي به وجود آمدن جريان الكتريكي وجود قوه يا باتري ضروري است. . پيل يا مولد را با علامت نشان  مي دهند.(|+ نمايانگر پايانه مثبت و -| نمايانگر پايانه منفي مولد است.)

به قوه و باتري مولد جريان الكتريكي گفته مي شود. در يك مولد صورتي از انرژي به انرژی الكتريكي تبديل مي شود. اساس کار همه ی باتریها یکسان است و در همه ی آنها یک تبديل صورت می گیرد، تبدیل نوعی انرژی به انرژی الکتریکی. به عنوان مثال، باتری خورشیدی، انرژی گرمایی خورشید را به انرژی الکتریکی تبدیل می کند.
باتری هایی مانند باتری اتومبیل، پیلها یا سلولهایی ولتایی هستند. در این نوع پیلها، از یک واکنش شیمیایی برای تولید انرژی الکتریکی استفاده می شود.

 

  انواع مولد :

۱-پيل شيميايي:

 در پيل هاي شيميايي، انرژي حاصل از يك واكنش شيميايي به انرژي الكتريكي تبديل مي شود.

هر پيل ساده از دو ميله غير هم جنس رسانا تشكيل يافته كه در محدوده اي از اسيد يا باز يا نمك كه به آن الكتروليت مي گويند فرو برده شده است.

يك پيل ساده از دو تيغه رسانا (الكترودهاي) متفاوت مس و روي ساخته شده است كه در درون آن محلول رقيق سولفوريك اسيد قرار دارد. وقتي دو تيغه بايك رشته سيم به هم متصل شوند روي در اسيد حل مي شود و جريان الكترون ها در سيم از روي به طرف سيم برقرار مي شود.

 

 

تيغه ي روي را كه داراي بار منفي است قطب منفي يا الكترود منفي و تيغه مس را كه بارالكتريكي مثبت است قطب مثبت يا الكترود مثبت مي نامند.

 ۲-پيل خشك:

پيل هايي كه در چراغ قوه مورد استفاده قرار مي گيرند، پيل خشك مي نامند.

ظرف محتوي الكتروليت از روي ساخته شده است كه خود قطب منفي پيل را تشكيل مي دهد. قطب مثبت آن ميله اي از جنس كربن است. الكتروليت آن خميري از آمونيوم كلريد (نشادر) و يك ماده ژلاتيني است. براي جلوگيري از خشك شدن خمير قسمت بالاي پيل را با يك ورقه فيبر توسط قير كاملا مسدود مي كنند.

هر مولد جریان الكتريكي داراي يك مشخصه به نام ولتاژ يا اختلاف پتانسيل الكتريي است.

اختلاف پتانسيل الكتريكي، عامل ايجاد جريان الكتريكي در مدار است. يعني براي ايجاد جريان در يك مدار، بايد توسط يك مولد، بين دو سر مدار، اختلاف پتانسيل برقرار كنيم، جريان الكتريكي همواره از جسمي كه پتانسيل الكتريكي بيش تري دارد به جسمي كه پتانسيل كمتري دارد مي باشد.

 

  

 ۳-باتري اتومبيل

 اجزائ تشكيل دهنده :
هر خانه باتري داراي دو پايانه مثبت و منفي است .( باتری اتومبیل از ورقه هایی یک درمیان از سرب Pb و سرب اکسید PbO2 ساخته شده است)
قسمت سوم مايع درون باتري است كه الكتروليت نام دارد
الكتروليت باتري محلول رقيق سولفوريك اسيد است .

 تفاوت هاي بين باتري معمولي و باتري اتومبيل در چيست؟

تفاوت ها را از نظر ولتاژ- عمر مولد و... تحقيق كنيد و گزارش كار خود را به كلاس ارائه دهيد.

1- باتري معمولي قابل شارژ( پر كردن) نيست اما باتري اتومبيل را مي توان به دفعات خيلي زياد دوباره شارژ كرد.

2- ولتاژ باتري اتومبيل بيشتر از ولتاژ باتري معمولي است.

 نكته: اختلاف پتانسيل بين پايانه هاي قوه ي معمولی برابر 5/1 ولت, باتري ماشين هاي معمولي 12 ولت و كاميون ها 24 ولت يا بيش تر است.

3- عمر باتري اتومبيل بيشتر از باتري معمولي  است.

4- انرژي ذخيره شده در باتري اتومبيل بسيار بيشتر از انرژي ذخيره شده در باتري معمولي است.

  تكاليف مروري

1- جمله زير را تفسير كنيد.

آذرخش يك جريان الكتريكي طبيعي است.

 

2-  مريم هنگام آزمايش مدار الكتريكي فهميد لامپ روشن پس از مدتي گرم مي شود .به نظر شما علت چست ؟

 

3- الف-  الكترون آزاد چيست ؟

ب- كداميك از مواد زير الكترون آزاد زيادي دارد ؟ مس يا شيشه ؟

ج- چگونه به اين نكته پي برده ايد.

 

4- اصلي ترين جزء مدار چه نام دارد ؟

 

5- جدول زير را كامل كنيد.

 

نام كميت

تعريف

يكا

وسيله اندازه گيري

 

 

ولت

 

 

 

 

آمپرسنج

مقاومت الكتريكي

 

 

 

 

6- مقاومت يك رسانا به چه عواملي بستگي دارد ؟ توضيح دهيد.


 

  تكاليف خلاقيتي

  شماره 1 : باتري ميوه اي بسازيد.

برای ساختن این باتری فقط به کمک مادرتان نیاز دارید. اگر می‌پرسید چرا، کافی است نگاهی به لیست مواد لازم بیندازید.
مواد لازم:
چند عدد لیموترش ( می‌توانید به جای لیمو، از نوشابه یا آبلیمو هم استفاده کنید. )
مقداری سیم مسی
تعدادی سکه
چند عدد گیره کاغذ
لامپ کوچک، ساعت دیجیتالی یا هر وسیله الکتریکی کم مصرف دیگری که با استفاده از آن بتوان باتری را امتحان کرد.


با استفاده از مواد بالا به روش كتاب يك باتري ميوه اي بسازيد.


1-  می‌توانید به جای ليمو ترش از آبلیمو یا نوشابه استفاده کنید. ( اگر پشت شیشه های نوشابه را خوانده باشید، حتما دیده اید که یکی از محتویات آن اسید فسفریک است. ) آب لیمو را با مواد اسیدی دیگر ( مثلا محلول رقیق سرکه در آب، یا آب پرتقال یا ... ) جایگزین کنید و ببینید که آیا باز هم باتری شما کار می‌کند. زمان کار کردن آن بیشتر شده است یا کمتر؟


2 - فکر می‌کنید اگر به جای اسید از آب نمک یا یک محلول قلیایی ( مثلاً محلول آب و صابون ) استفاده کنید، چه می‌شود؟ این کار را هم امتحان کنید و نتیجه را بنویسید. هر بار سعی کنید پیش از انجام آزمایش، حدس بزنید چه اتفاقی می‌افتد.


3 - این بار، جای لیمو را با یک میوه دیگر ( مثلا سیب، سیب زمینی، موز، کیوی، پرتغال یا هر میوه دیگری که دوست دارید ) عوض کنید. فکر می‌کنید باتری قوی تر شود یا ضعیف تر؟ حدس خود و نتیجه نهایی کار را برای میوه های مختلف یادداشت کنید. قوی ترین و ضعیف ترین باتری که ساخته اید، کدام است؟


4 -برای انجام این مرحله باید از دوستان یا سایر اعضای خانواده خود کمک بگیرید. لیمو ( یا هر میوه دیگری که استفاده کرده اید ) را از وسط قاچ کنید به طوری که سکه در یک نیمه و گیره کاغذ در نیمه دیگر باشد. طبیعتا لامپ (یا ساعت) از کار می‌افتد، چون مدار قطع شده است و الکترون‌ها نمی توانند جریان پیدا کنند. دستهای خود را روی دو نیمه قرار دهید. آیا لامپ روشن می‌شود؟
سپس یک دست خود را به دست دوستتان بدهید و از او بخواهید که دست دیگرش را روی نیمه دوم میوه بگذارد. آیا باز هم لامپ روشن می‌شود؟ تعداد نفرات را بیشتر کنید. آیا لامپ هم چنان روشن باقی می‌ماند؟
توانایی باتری شما چقدر بود؟ جریان حاصل از آن، از بدن چند نفر عبور کرد؟


5-  زمان کار تمام باتری هایی را که ساخته اید، یادداشت کنید. کدام یک بیشتر از همه کار کرده است؟ آیا رابطه ای بین اندازه یا طعم میوه با این زمان وجود دارد؟

 

شماره 2 :

الف- با توجه به مفهوم توان ، به نظر شما  كدام يك از وسايل برقي خانه شما بيشترين مقدار برق را در مدت يك ماه مصرف مي كند. ( براي پاسخ به اين سوال ، توان الكتريكي وسيله برقي و مدت زمان روشن بودن آن را در نظر بگيريد. )

 

ب- چه راههايي براي كاهش برق مصرفي اين وسيله برقي پيشنهاد مي كنيد.

 

شماره 3 :  به نظر شما چرا در قسمت گرماده بخاري هاي برقي به جاي استفاده از سيم هاي كلفت و كوتاه  از يك سيم پيچ با سيم هاي نازك و بلند استفاده مي شود؟

 

 

 

شماره 4-  دنياي بدون برق را تصور كنيد. بزرگترين مسئله و مشكل در چنين دنيايي را  در قالب چند سطر بنويسيد.

به نظر شما گذشتگان ما چگونه اين مشكلات را حل مي كردند؟

 |+| نوشته شده در  جمعه دوازدهم تیر 1388ساعت 11:10  توسط لاله  | 

بمناسبت روز معلم

 |+| نوشته شده در  شنبه دوازدهم اردیبهشت 1388ساعت 11:1  توسط لاله  | 

تبریک عید

  گلها جواب زمین اند به سلام آفتاب، نه زمستانی باش که بلرزانی،

نه تابستانی باش که بسوزانی .

بهاری باش تا برویانی.

 نوروز برشما مبارک.

 |+| نوشته شده در  یکشنبه نهم فروردین 1388ساعت 10:36  توسط لاله  | 

بارم بندي پيشنهادي كتابهاي علوم تجربي سه پايه دوره ي راهنمايي تحصيلي  درنوبت اول 

     پايه

اول راهنمايي

        دوم راهنمايي

        سوم راهنمايي

شماره فصل

     عنوان فصل

 بارم

   عنوان فصل

 بارم

 عنوان فصل

   بارم

        1

ماده وويژگيهاي آن

1

مواددرحال تغيير

5/2

درون اتم

5/2

        2

اثرگرمابرحجم ماده

5/2

نو،رنگ،بينايي

3

اتمهاوتركيبهاي شيميايي

5/2

        3

اثرگرمابرحالت ماده

5/2

        موج

2

سرگذشت زمين

2

        4

    دسته بندي مواد

5/2

گرماچيست؟

3

زمين ساخت ورقه اي

5/1

        5

       انرژي

2

ساختارزمين

1

فراتر اززمين

2

        6

          نيرو

2

موادسازنده ي سنگ كره

5/2

كار،انرژي و توان

3

        7

        حركت

5/1

كاربردسنگها وكانيها

1

فشار

5/1

        8

      آب در هوا

1

 

 

 

 

 

          نمره ي مستمر(20نمره)

   نمره ي آزمون پاياني(20نمره)

نمره ي نوبت اول(20نمره)

امتحانات كلاسي (10نمره)

آزمون كتبي(15نمره)

ميانگين نمره ي مستمر و پاياني

فعاليت خارج از كلاس(5نمره)

آزمايشگاه(5نمره)

فعاليتداخل از كلاس(5نمره)

 

 

 |+| نوشته شده در  چهارشنبه دوم بهمن 1387ساعت 9:11  توسط لاله  | 

قرقره ها و تسمه های محرک

چكیده

قرقره ها را در حال کار ببینید!

 

توضیح اولیه

قرقره ها برای تغییر جهت حرکت یا اتصال بخش های مختلف یک دستگاه به هم مورد استفاده قرار می گیرند.

قرقره ها: تصویر سمت چپ یک قرقره ساده است. وقتی طناب را به سمت پایین می کشیم وزنه به همان میزان به سمت بالا می رود.

درقرقره مرکب سمت راست طناب به دور دو قرقره پیچیده شده است. در این شکل از آنجا که وزنه به قرقره کندتر متصل است، وزنه نسبت به حالت قبل که مستقیماً به طناب وصل بود، با سرعت کمتری بالا می رود.

این کاهش سرعت با افزایش نیرو بر وزنه متناسب است.

مقدار افزایش نیرو به وزنه بستگی به این دارد که چند مرتبه طناب به دور قرقره ها پیچیده شده باشد. اگر طناب را چندین بار به دور قرقره بپیچانید، بلند کردن وزنه از روی زمین به آسانی امکانپذیر خواهد شد.

تسمه های محرک:

تسمه های محرک در تسمه چرخ ها برای انتقال حرکت دورانی از یک مکان به مکان دیگر مورد استفاده قرار می گیرند.

در شکل سمت چپ دو قرقره هم اندازه اند. حرکت با اصطکاک بین تسمه، و چرخ می تواند منتقل شود. در صورت نیاز می توان از تسمه دندانه دار یا زنجیر تسمه نیز استفاده کرد.

با چرخاندن تسمه جهت حرکت چرخ می تواند تغییر کند.

در شکل راست دو قرقره هم اندازه نیستند به این منظور که ببینیم چگونه سرعت دوران می تواند تغییر کند.

 

 |+| نوشته شده در  شنبه بیست و یکم دی 1387ساعت 12:16  توسط لاله  | 

حسین2

 |+| نوشته شده در  دوشنبه شانزدهم دی 1387ساعت 14:6  توسط لاله  | 

برای بیشتر اهرمها ، اصطکاک در محل تکیه گاه خیلی کوچک است و بنا براین بازده به صددرصد نزدیک است. در نتیجه نسبت بازوها خیلی نزدیک به نسبت نیروهاست و معمولا هیچگونه تصحیحی در محاسبه مزیت مکانیکی اهرم لازم نیست. سوال مهم دیگری مطرح است و آن اینکه آیا قضیه کار و انرژی در مورد اهرمها صادق است؟
اهرمها را بر حسب موقعیت نسبی تکیه گاه ، نیروی مقاوم و نیروی محرک دسته بندی می‌کنند.

img/daneshnameh_up/2/25/levertypeoneag.gif

  • اهرم نوع دوم : نیروی مقاوم بین تکیه گاه و نیروی محرک قرار دارد. مانند فندق شکن)) و ... .

img/daneshnameh_up/9/9f/levertypetwoag.gif

img/daneshnameh_up/7/7a/levertypethreeag.gif

 |+| نوشته شده در  یکشنبه پانزدهم دی 1387ساعت 14:3  توسط لاله  | 

 |+| نوشته شده در  چهارشنبه چهارم دی 1387ساعت 14:2  توسط لاله  | 

از منظر تكنولوژي آموزشي

به نظر مي رسد بسياري از متخصصان تعليم و تربيت ، خانواده ها و جامعه فيلم سازي كشور اعتقاد دارند ، فيلم آموزشي وسيله مناسبي براي آموزش ( در كلاس درس ، استفاده به صورت انفرادي يا از شبكه هاي تلويزيوني ) در سطح كشور است . براي برسي اين اعتقاد ، مناسب است از بستري كه فيلم هاي آموزشي در آن مطرح و سير تحولي خود را طي كرده است يعني مباحث تكنولوژي آموزشي آغاز كنيم . امروزه براي بسياري از متخصصان و افرادي كه با مباحث فناوري آموزشي درگير هستند اين مسئله مطرح است كه تكنولوژي آموزشي چيست ؟ براي پاسخ به اين سوال شايد سير تحول تكنولوژي آموزشي ما را به جواب نزديك كند .

يكي از پژوهشگراني كه تاريخچه و سير تحول تكنولوژي آموزشي را برسي كرده است پرفسور لويز التون است . او معتقعد است تكنولوژي آموزشي در طي مسير توسعه خود از سه مرحله آموزش جمعي ، آموزش انفرادي و آموزش گروهي عبور كرده است . التون مسير تحول تكنولوژي آموزشي را از نگاه ابزاري به آن تا نگاه انسان گرايانه را مد نظر داشته است . هر چند در اين تقسيم بندي به صورت مستقيم به تكنولوژي آموزشي به عنوان يك فرآيند سيستمي كه سالها مورد توجه تكنولوژيست هاي آموزشي بوده توجه زيادي نشده است اما به نظر مي رسد براي آغاز بحث شروع مناسبي باشد .در اولين مرحله يا مرحله آموزش جمعي ، تكنولوژي آموزشي با ديدي توده نگر ، نگريسته شده است . در اين مرحله آموزش با هجوم وسايل ارتباطي همچون فيلم و تلويزيون در امر تعليم و تربيت روبرو بوده است . در اوايل قرن بيستم به تدريج مدارس توسط پروژكتورهاي نمايش فيلم كه توسط كارخانه هاي سازنده وسايل ارتباط جمعي ساخته شده بودند انباشته شدند . هر چند اين وسايل در ابتداي امر جهت نمايش فيلم در مدارس ساخته نشده بودند ولي مدارس بازار جديد و پر سودي را براي توليد كنندگان اين وسايل به ارمغان آوردند . در اين سالها اكثر كساني كه منابع نرم افزاري دستگاهها را فراهم مي آوردند تهيه كنندگان ، فيلم سازان و هنرمندان بودند و اكثر كساني كه با اين وسائل كار مي كردند متخصصين فني ، مهندسين و تكنيسين ها بودند . مي توان گفت در اين مرحله تكنولوژي آموزشي را مطابق با رسانه هاي حاصل از انقلاب ارتباط مي دانستند كه اصطلاحا به آن وسايل ديداري و شنيداري ( سمعي و بصري ) مي گفتند و نقش آنها را انتقال پيام يا انتقال دانش مي دانستند . اما پژوهشهايي كه به مرور زمان انجام مي شد ، تفاوت معني داري بين آموزش حاصل از اين و سايل و آموزش سنتي را نشان نداد . يكي از دلايل مهم اين مسئله عدم توجه به ويژگيهاي روانشناسي و مراحل رشد1 مخاطب بود . در حقيقت مي توان گفت كه اين فيلمها به جاي مخاطب براي دستگاههايي كه در مدارس بودند ساخته مي شدند . بعد از جنگ جهاني دوم فعاليتهاي زيادي در جهت كارايي و اثر بخشي روشها صورت گرفت ، يكي از اين دست آوردها استفاده وسيع از فيلم ، تلويزيون همگاني و تلويزيون آموزشي در امر آموزش بود . اما پژوهشها نشان داد نهضت آموزش جمعي موفقعيت زيادي در رسيدن به اهدافش كسب نكرد . اين روشها اكثرا به هدفهاي آموزشي محدودي دست مي يافتند و براي دسترسي به اكثر هدفهاي شناختي مناسب نبودند ، همچنين دانش آموزان را منفعل و غير فعال بار مي آوردند و حالت تعاملي مناسبي نيز نداشتند. شبكه هاي كابلي و تلويزيون آموزشي كه در اوج پيشرفت مرحله آموزش جمعي بوجود آمدند امروزه تعطيل يا از دامنه فعاليت آنها كاسته شده است و در مواردي به صورت تلويزيون مدار باز به فعاليت خود ادامه مي دهند .

در بستر همين دوران است كه با توجه به اهميت فيلم در سطح جهاني به عنوان يك رسانه آموزشي ، اداره آموزش فعاليتهاي سمعي و بصري ( دفتر آموزش سمعي و بصري ) كه در سال 1341 در وزارت فرهنگ و هنر سابق تشكيل شده بود اقدام به برگزاري جشنواره فيلمهاي آموزشي كرد كه پس از تشكيل وزارتخانه جديد التاسيس آموزش و پرورش برگزاري آن توسط اين وزارتخانه ادامه پيدا كرد . در حال حاضر اين جشنواره توسط دفتر تامين رسانه هاي آموزشي ( دفتر تكنولوژي آموزشي ) وزارت آموزش و پرورش تحت عنوان جشنواره بين اللملي فيلم هاي آموزشي و تربيتي رشد با همان ديدگاههايي كه حاصل از نگاه به مرحله اول تكنولوژي آموزشي بود به فعاليت خود ادامه مي دهد .به طور كلي مي توان گفت اساس تئوريكي آموزش جمعي تكنولوژي صنعتي بود ، همچنين در در روش تاكيد بر سخت افزار داشت كه نتايج آن منجر به پيدايش تلويزيون مدار بسته (CCTV) ، پخش سراسري و فيلم و ويدئو شد .پس از اينكه پژوهشگران تعليم و تربيت متوجه شدند هدف از تعليم و تربيت ايجاد يادگيري در مخاطبان است و انتقال دانش يا پيام  مسئله اصلي تعليم و تربيت نيست ، مخاطب در مركز تعليم و تربيت قرار گرفت و ديد ابزاري كاركرد خود را به نسبت زيادي از دست داد . در نتيجه مباحث مربوط به روانشناسي يادگيري كه نشان ميداد يادگيري در مخاطب چگونه اتفاق مي افتد در تمامي زمينه هاي مربوط به تعليم و تربيت گسترش يافت2 .

دومين مرحله تكنولوژي آموزشي يعني آموزش انفرادي تحت تاثير نگره رفتارگرايي در روانشناسي است . اين رويكرد اعتقاد دارد يادگيري بر اساس محرك و پاسخ شكل مي گيرد . رفتارگرايان معتقد ند هنگامي كه ياد گيرنده در مقابل محركي قرار بگيرد و به آن پاسخ دهد و آن پاسخ تقويت شود يادگيري اتفاق مي افتد ، در مراحل پيچيده تر يادگيري ، وقتي ياد گيرنده در مقابل محركهاي گوناگوني قرار بگيرد ، پاسخ هاي مناسب آن ارايه مي كند  . در اين مجموعه موقعيت هاي پاسخ و محرك ، اگر تقويت متوالي انجام شود و ياد گيرنده پاسخهاي فوري دريافت نمايد ، يادگيريهاي پيچيده تر حاصل مي شود .

نتايج تحقيقات رفتارگرايان مخصوصا اسكينر موجب استفاده از يادگيري برنامه اي در امر تعليم و تربيت شد . در يادگيري برنامه اي موضوعي كه بايد آموخته شود به گامهاي كوچك تقسيم مي شود كه با نظم و ترتيب خاصي در پي يكديگر قرار گرفته اند و ياد گيرنده پس از جواب دادن به هرگام  وارد گامهاي بعدي مي شود . اين ديدگاه منجر به ساخت دستگاههاي آموزش برنامه اي و بسته هاي آموزشي به صورت مواد ديداري و شنيداري شدند كه به مرور زمان يادگيري از طريق رايانه و برنامه هاي آموزش انفرادي چند رسانه اي هم به آن اضافه شدند . اكثر برنامه هاي رايانه اي چند رسانه اي حالت تعاملي داشتند .

همچنين رفتارگرايي موجب پيدايش رويكردي به نام آموزش و پرورش قابليت مدار در تعليم و تربيت شد كه درآن نتايج مطلوب يادگيري كه مقاصد خاص آموزشي بودند پيشاپيش به عنوان هدفهاي رفتاري مشخص مي شدند . همچنين در اين رويكرد معيار ها و ملاك هايي به عنوان سطح استاندارد موفقيت تعريف مي شدند كه توسط آنها ارزشيابي انجام مي شد .

به طور خلاصه مي توان گفت اساس تئوريكي آموزش انفرادي روانشناسي رفتارگر و مدل آن محرك ـ پاسخ بود ، همچنين در روش تاكيد بر نرم افزار داشتند كه نتايج آن منجر به يادگيري برنامه اي ، مطالعه هدايت شده مواد آموزشي به شكل كتابهاي درسي و نوشته ها ( كه به يادگيرندگان فرصت مي دهد متناسب با روش و استعداد خودشان فعاليت كنند ) ، بسته هاي آموزشي ، يادگيري تقليدي و ياد گيري به كمك رايانه بود .

به مرور روشهاي آموزش انفرادي با انتقادات زيادي روبرو شد ، بسياري اعتقاد داشتند اكثر روشهاي آموزش انفرادي باعث مي شود يادگيري دانش آموزان در سطح دانش باقي بماند ، همچنين اين روشها باعث عدم تعامل و ارتباط يادگيرندگان با يكديگر مي شود ، در نتيجه ياد گيرندگان مهارت هاي بحث و گفتگو و مهارت هاي گروهي بين شخصي را ياد نمي گيرند ، بر همين اساس روانشناسان انسانگرا ( كه متاثر از فلسفه اگزيستانسياليسم بودند ) نظريه يادگيري گروهي را مطرح كردند . ديدگاه انسانگرا بر دو زمينه خود پنداره مثبت ( كه ريشه در نظرات آبراهام مازلو دارد ) و مهارتهاي ميان فردي ( كه از نظريات كارل راجرز اخذ شده است ) تاكيد بسيار دارد . اين ديدگاه با تاكيد بر سلامت انسان و اكتشاف معناي شخصي به جاي روان رنجوري و پاسخهاي مكانيكي واكنشي در مقابل روانشناسي فرويدي و روانشناسي رفتارگرا بود . و سعي داشت يادگيرندگان را به سوي عزت نفس و خود پنداره مثبت رهنمون كند .  ديدگاه انسانگرا تاكيد بر يادگيري در گروهاي كوچك و استفاده از تكنيكهاي پويايي گروهي و توسل به تعامل و تاثيرگذاري افراد بر يكديگر دارد . اين رويكرد اعتقاد دارد وقتي فراگيران از طريق بحث و گفتگو در معرض انديشه هاي مختلف قرار گيرند به اكتشاف معناي شخصي مي پردازند در نتيجه وقتي يادگيري حاصل مي شود كه فراگيران از طريق بحث و گفتگو به معناي شخصي دست يابند . هنگام استفاده از روشهاي پويايي گروهي نياز به سخت افزار مشخصي وجود ندارد و به جاي تاكيد بر هرگونه سخت افزار و نرم افزار ، بيشتر به روشها و تكنيكها توجه مي شود .به طور خلاصه مي توان گفت اساس تئوري يادگيري گروهي روانشناسي انسانگرا و مدل آن پويايي گروه است و در روش به تكنيكها يا فنون تاكيد دارد كه نتايج آن منجر به جلسات مهارتهاي بين شخصي ، بازيها و شبيه سازيها شد .لازم به توضيح است كه به مرور زمان روانشناسان انسانگرا اين رويكرد را به عنوان موج سومي كه براي ايجاد آمادگي جهت انتقال به موج چهارم يعني روانشناسي ماوراء فردي يا ماورا انساني بود اعلام كردند. اين رويكرد بر شهود و استعلا تاكيد داشت . روانشناسان ماورا ء انساني سعي داشتند بين تفكر عقلاني و تفكر شهودي ( كه جايگاه اولي را نيمكره چپ و جايگاه دومي را نيمكره راست مغز مي دانستند ) توازون و تعادل برقرار كنند . آنها معتقد بودند علاوه بر تفكر عقلاني بايد تفكر شهودي نيز تقويت شود . در نتيجه آنها استفاده گسترده تري از تخيل را در كلاس درس توصيه كردند . آنها براي تفكر شهودي مراحلي را بيان كردند كه در آخرين مرحله آن اشراق قرار دارد و در آن مرحله فراگيران به صورت خودجوش راه حل مسائل را پيدا مي كنند ، همچنين ويژگي ديگر اين رويكرد اعتقاد به استعلا و باز و گشوده بودن نسبت به عالم هستي است . آنها معتقعد بودند از طريق استعلا رابطه اي پويا ميان فرد و كائنات برقرار مي شود  در نتيجه آنها بر عمل دروني و هوشياري روحاني تاكيد داشتند . آنها معتقد بودند واقعيت يك كل پيوسته است در نتيجه براي درك هر موجود نياز به درك تمام موجودات است . بدين ترتيب آنها استعلا را منبعي از همدلي و شفقت مي دانستند به همين دليل معلمان در اين ديدگاه موقعيتهاي كلاسي را سيال مي دانند و قادرند بر اساس نياز فراگيران حركت كنند و در نظر آنان موقعيت تدريس يك موقعيت برد و باخت نيست . در اين رويكرد تفكر واگرا به عنوان جزيي از فرايند خلاقيت با هم آميزي عقلانيت نيمكره چپ و تفكر كل گراي شهودي غير خطي نيمكره راست تلاش در هشيار كردن فرد در باره نحوه نگاه او به جهان هستي دارد .

علاوه بر تقسيم بندي سه مرحله اي كه پرفسور لويز التون در ارتباط با توسعه تكنولوژي آموزشي ذكر مي كند ، نظريه سيستم ها يكي از نقطه نظرگاههايي است كه تا سالها تكنولوژي آموزشي را تحت تاثير خود قرار داده بود . ديدگاه سيستمي ابتدا در حيطه مهندسي مطرح شد و از آن در طراحي نظامهاي الكترونيكي ، مكانيكي ، كامپييوتري ، نظامي و فضايي استفاده شد ، همچنين علم سيبرنتيك3 يا علم فرمانش نقش زيادي در تكميل اين نظريه ايفا كرد . ديدگاه خبرپردازي و يا پردازش اطلاعات4 در روانشناسي نيز توسط اين نظريه پشتيباني مي شود . نظريه سيستمي در آموزش و پرورش ابتدا مبتي بر روانشناسي رفتارگرا بود كه به تدريج ديدگاههاي روانشناختي شناخت گرايي5 نيز آن را تحت تاثير خود قرار داد . اين رويكرد يك نظريه ساختاري است و فرايند آموزش را يك كل منسجم در نظر مي گيرد كه ( در روند طراحي ، اجرا  و ارزشيابي تعليم و تربيت ) اجزاي آن به سمت هدفي مشخص حركت مي كنند و معمولا توسط يك نمودار جرياني ويا الگوريتم روشهاي دست يابي به هدف دنبال مي شود ، در نتيجه در اين نظريه فيلم آموزشي مي تواند جزي از اجزاي سيستم باشد كه در تعامل با بقيه اجزا قرار دارد . در دل اين رويكرد مي توان نگاه ابزاري ، رفتارگرا و يا نگاهي مشابه روانشناسان انسان گرا به كل فرايند تعليم و تربيت داشت6 .

با مروري هر چند مختصر با تاريخچه توسعه تكنولوژي آموزشي آشنا شديم ، اين بررسي به ما نشان داد در بستر آموزش جمعي يعني مرحله اول توسعه تكنولوژي آموزشي جشنواره فيلم هاي آموزشي شكل گرفت . در حالي كه پس از گذر از مرحله اول ، نگاه ابزاري به تكنولوژي آموزشي و به تبع آن فيلم هاي آموزشي كنار گذاشته شده است و مسائل مربوط به ياد گيري به جاي انتقال دانش يا پيام در همه زمينه هاي تعليم و تربيت نفوذ كرده است  اما هنوز نگاهي كه فيلمسازان ، مسئولان و دست اندركاران توليد و برنامه ريزان به اين مقوله دارند امتداد نگاهي است كه از مرحله اول تكنولوژي آموزشي از گذشته هاي بسيار دور مي آيد و خروجي آن در توليدات و سفارشات دفتر تكنولوژي آموزشي ( دفتر تامين رسانه هاي آموزشي ) و برگزاري جشنواره فيلمهاي آموزشي رشد ديده مي شود .

" ... اولويت اصلي كاركرد فيلم  آموزشي انتقال پيام است ... "

 |+| نوشته شده در  جمعه یکم آذر 1387ساعت 22:18  توسط لاله  | 

ارزشیابی از نظر زمان اجراء و هدف و شیوه های آن به 4 نوع تقسیم می شوند :

الف – ارزشیابی آغازین ( ورودی )

ب – ارزشیابی تکوینی ( مرحله ای – مستمر )

ج – ارزشیابی تشخیصی

د – ارزشیابی پایانی و تراکمی ( موسوی  ، (1383) ص 13)

الف – ارزشیابی ورودی  زمان اجرا: بدو ورود به دوره

ارزشیابی آغازین به منظور قرار دادن فراگیر در مناسب ترین نقطه آغاز درس و کشف نارسایی های فراگیر در امر یادگیری می باشد ( شاه زمانی ، یارمحمدیان 1382 ص 78)

هرگاه اطلاعات لازم از پیشینه یادگیری دانش آموزان وجود نداشته باشد یا به عبارت دیگر هر زمان که دانش آموزان جدیدی در فرآیند یاددهی – یادگیر ی حضور یابند این نوع ارزشیابی انجام می گیرد

بنابر این اگر در سال تحصیلی جدید به دانش آموزان سال قبل خود در پایه بالاتر آموزش می دهند نیازی به انجام ارزشیابی ورودی ندارد، به این دلیل که نتایج ارزشیابی پایانی سال قبل می تواند نقش ارزشیابی ورودی را نیز برای سال جدید ایفا کند .

اهداف این ارزشیابی : 1 -  آمادگی       2 -  جایابی

1- منظور از آمادگی این ا ست که آیا یادگیرندگان پیش نیاز درس جدیدرا آموخته اند.

ارزشیابی به منظور آمادگی شامل سئوالاتی است که از محتوای کتاب قبلی طراحی شده است .

2 -  منظور از جایابی اینست که آیا یادگیرندگان مطالب درس تازه را از قبل
 می دانند و فراگرفته اند ؟

ارزشیابی به منظور جایابی شامل سئوالاتی است که مربوط به محتوای کتاب جدید است ( موسوی 1383) صفحه 13)

ب – ارزشیابی تکوینی  : زمان اجرا: در طول دوره یا در زمان های معینی در جریان تدریس

    معلم باید در خلال آموزش از درستی عملکرد خود و میزان یادگیری
دانش آموزان اطمینان یابد . ارزشیابی که با تکوین و شکل گیری آموزش و در کنار آن انجام می شود می تواند معلم را در این مورد یاری دهد . این شیوه ارزشیابی را «ارزشیابی تکوینی » می گویند ( موسوی 1383 صفحه 14) با ستون ( 2002)
 می گوید : دادن بازخورد به منزله بخشی از ارزشیابی تکوینی به دانش آموزان کمک می کند تا نسبت به شکافی که بین هدف مطلوب و دانش یا مهارت فعلی
آن ها وجود داردآگاهی یابند و آن ها را به سوی انجام دادن فعالیت های لازم برای دستیابی به اهداف هدایت می کند .

باستود ( 2002) می گوید : معلمان وقتی بدانند دانش آموزان چطور پیشرفت می کنند و در چه جاهایی با دشواری مواجه اند می توانند از این اطلاعات برای ایجاد تغییر و اصلاحات لازم در آموزش مانند تدریس مجدد ، تلاش برای ارائه رویکردهای آموزشی جایگزین ، با پیشنهاد فرصت های بیشتر برای تمرین استفاده کنند . این فعالیت ها ممکن است به بهبود موفقیت دانش آموزان منجر شود در واقع تاکید با ستون بر ارزشیابی تکوینی است . لفرانسوا ( 1991) می گوید : در بیشتر مدارس بر استفاده از آزمون برای نمره دادن بیش از نقش آنها در شناسایی نقاط قوت و ضعف یادگیری دانش آموزان وفرآیند آموزش تاکید می شود . ( یادگارزاده 1384 صفحه 30 و 31)

هدف ارزشیابی تکوینی

شناسایی کمبودهادر یادگیری دانش آموزان است ارزشیابی تکوینی به معلم این پیام مهم را می دهد که دانش آموز به چه چیزی برای یادگیری احتیاج دارد و معلم در این زمینه چه کمکی به او می تواندبکند و اینکه معلم در آموزش خود تا چه حد موفق بوده است ( یادگارزاد 1384 ص 31)

ج – ارزشیابی تشخیصی : زمان اجرا: در طول دوره

در این نوع ارزشیابی معلم از وجود یک روان شناس یا مشاور مطلع و آگاه استفاده می کند بنابر این هرگاه در کلاس درس دانش آموزی وجود داشته باشد که دچار افت تحصیلی شده و راه حل های معمول نیز برای کاهش یا از بین بردن مشکل ، ثمری ندارد بهتر است او را به یک مشاور یا روان شناس معرفی کرده تا بوسیله آزمون های مختلف انجام مصاحبه و یا سایر روشهای تخصصی به علت بوجود آمدن این اختلال و چگونگی برطرف کردن ، کشف و بررسی شود .

هدف از این ارشیابی : تشخیص مشکلات یادگیر ی دانش آموزان ( موسوی 1383 ص 14)

د – ارزشیابی تراکمی یا پایانی : زمان اجرا: پایان دوره

          در ارزشیابی تراکمی تمامی آموخته های دانش آموزان در طول یک دوره آموزشی تعیین می شوند و هدف آن نمره دادن به دانش آموزان و قضاوت در باره اثر بخشی کار علمی و برنامه درسی ، یا مقایسه برنامه های مختلف درسی با یکدیگر است . از آنجا به این نوع ارزشیابی تراکمی می گویند که بوسیله آن
 می توان یادگیری های متراکم دانش آموزان را در طول یک دوره آموزشی
اندازه گیری کرد . این نوع ارزشیابی معمولاً در پایان دوره آموزشی به عمل می آید که به همین سبب به آن ارزشیابی پایانی می گویند و به طور معمول ناظر بر ارزشیابی از اهداف کلی آموزش است .

هدف : ارتقاء دادن دانش آموزان به پایه بالاتر و قضاوت در باره کل برنامه آموزشی ( حشتمی و  .....1384 و ص 26)

ارزشیابی از نظر معیارمورد نظر به دو نوع تقسیم می شود :

الف – ارزشیابی وابسته به ملاک

ب – ارزشیابی هنجاری ( وابسته به هنجار )

در ارزشیابی وابسته به ملاک ، عملکرد یادگیرنده در آزمون با توجه به معیارهای ارزشیابی که از قبل تعیین شده ، مورد قضاوت قرار می گیرد در این ارزشیابی ملاک نوعی ملاک مطلق است که همان اهداف آموزشی هستند .

به عنوان مثال نمره 10 در آزمون پایانی ملاک از قبل تعیین شده برای قبول فرد و حق ارتقاء به پایه بالاتر است ( موسوی 1383 ص 15) و در ارزشیابی هنجاری ملاک نسبی است که نوعی هنجار گروهی است که پیشرفت دانش آموزان را با یکدیگر مقایسه می کنیم به عنوان مثال کنکور نمونه بارزی از این نوع ارزشیابی است ( موسوی 1383 ص 16)

ارزشیابی تکوینی هنگامی صورت می گیرد که فرآیند آموزشی هنوز در جریان است و یادگیری و فراگیری در حال شکل گیری و تکوین می باشد وبه همین دلیل فرصت اصلاح و تغییر وجود دارد این نوع ارزشیابی نقاط ضعف و اموری را که نیاز به اصلاح دارد مشخص می سازد .

پاپهام (Popham )  معتقد است که ارزشیابی تکوینی وسیله ای است برای آگاهی یافتن از نحوه یادگیری دانش آموزان ، تعیین نقاط ضعف و قوت فراگیران و نیز تشخیص مشکلات الگوها و شیوه های تدریس معلم که در رابطه با هدف های آموزشی به کاررفته است .

 |+| نوشته شده در  سه شنبه بیست و یکم آبان 1387ساعت 20:2  توسط لاله  | 
راههاي جهت پرورش خلاقيت:

  1-سعي كنيد خلاقيت خود را بهبود بخشيد: فعاليت خلاق، همانند اغلب رفتارهاي انسان نتيجه چند استعداد اكتسابي مي باشد به عنوان مثال براي هر مسئله اي كه پيش روي شما قرار مي گيرد راه حلهاي مختلفي را اراده دهيد حتي اگر راه حل به نظرتان خيلي مهم جلوه نكند حتي مي توانيد نظر ديگران را نيز در اين مورد جويا شويد.

  2-آموزش گروهي مؤثرتر است: وسعت معلومات، تصورات و تجارب چند فرد بيشتر از وسعت معلومات يك فرد است. فكري كه يكي از اعضاي گروه ارائه مي دهد نقطه آغازي است كه خلاقيت ديگران را برمي انگيزاند.

  3-واقعيت و تجارب جديد را بپذيريد: ذهن خلاق روي عناصر اطلاعاتي كه هر كس برخوردار است تاثير مي گذارد ، مي توان با افزايش اطلاعات مورد نياز بر مقدار خلاقيت افزود.

  4-خود را بشناسيد و قبول كنيد: طرد و عدم پذيرش ناخودآگاه بعضي از جنبه هاي شخصيت كه سركوبي ناميده مي شود، سبب بسته شدن ذهن و فكر آدمي شده و در نتيجه در بروز خلاقيت خدشه وارد مي كند.

  5-پشتكار داشتن را ياد بگيريد: براي پيدا كردن چيزي در وهله اول، و سپس تحليل و القاي افكار و نظرات خود به ديگران بايد از پشتكار كافي برخوردار بود بعد از هر اكتشافي ، بايد اغلب به آن «چسبيد» . همه از مبارزاتي كه پاستور ، فرويد و اديسون و ... براي دفاع از خود انجام دادند باخبر هستند، با رعايت همه جوانب، ممكن است با مشكلات مشابهي مواجه شويد. ممكن است اعتماد به نفس خود را از دست داده باشيد، اگر محيط و اطرافيانش شما را بازيچه و ساده لوح تلقي كنند، به محض شروع جلو برويد، به راه حل هاي تازه تري دست خواهيد يافت.

  6-انعطاف پذيري دروني خود را گسترش دهيد: خلاق ترين افراد، در صورت لزوم ، قادر بودند به طرز فكر كودكانه برگردند.

  7-انتقال از يك احساس به يك تصور: در اينجا موضوع عبارت است از بيان ويژگي و منش خاص يك شخص يا يك وضعيت، به عنوان مثال: اگر پل يكي از رنگها بود چه رنگي مي شد؟ طرح جديد به چه صورتي مي بود؟ آنرا بكشيد و يا توصيف كنيد.

  8-پيش برويد و ابداع كنيد: فرد خلاق كسي است كه بين پديده هاي ظاهراً بي ربط روابطي ايجاد كند. برخورداري از استعداد بيان فكر و اظهارنظر نوعي تكنيك تفكر خلاق به شمار مي رود. يك ضرب المثل چيني مي گويد: به گرسنه ماهي نده، به او ماهيگيري بياموز.

  در زير به داستاني اشاره مي كنيم كه خلاقيت محور اصلي آن مي باشد:

  انگار تقدير اين بود كه «كونوسوكي ماتسوشيتا» دركودكي شاهد چند مصيبت بزرگ باشد، بعد از جنگ چين و ژاپن، و پس از رونق زودگذر اقتصادي، ركود بازار و سقوط سرمايه گذاريها باعث شد اوضاع آسوده خانواده بر هم بخورد. به طوري كه پدر همه دارايي خود از جمله خانه و مزرعه اجدادي را از دست داد.

  به دنبال آن با مرگ دو برادرش، كونوسوكي چهارساله تنها اميد خانواده شد. سرانجام او درنه سالگي براي گذران زندگي تحصيل خود را رها كرده و در اوزاكا ابتدا در يك كارگاه ساخت منقل ذغالي و سپس در يك فروشگاه دوچرخه سازي مشغول به كار شد. پس از پيروزي ژاپن در جنگ با روسيه بار ديگر كسب و كار رونق گرفت و در همين اثناء، برق وارد زندگي مردم شد.

  كونوسوكي 15 ساله كه شيفته جهان برق شده بود با تغيير كار خود، به عنوان كارآموز سيم كشي وارد اين دنياي پراميد شد. سخت كوشي او به حدي بود كه در زمان كوتاهي به سمت سرپرست يكي از قسمتها منصوب شد. كونوسوكي روي طرح تازه سرپيچ لامپ كار كرد و پس از اينكه پيشنهادش براي توليد انبوه رد شد از آن شركت استعفا داد تا ايده خود را عملي كند. وي با پس اندازي اندك و پولي كه از يك دوست قرض گرفته بود و در نهايت با گرو گذاشتن لباسهاي اضافي خود، كارخانه ابزار برقي ماتسوشيتا را كه همسر و برادر همسرش تنها كارگران آن بودند بنيان گذاشت. ايده هاي خلاق و قدرت تشخيص وي باعث شد كه با توليد صفحه هاي عايق پنكه برقي، دوشاخه ساده تبديل برق خانگي و چراغ قوه، شركت نوپاي او مسير موفقيت را طي كند، هفت سال پس از شروع كار، شركت ناسيونال را به ثبت رساند. در همان سال با اتكاء به قدرت پيش بيني فوق االعاده اش كه باعث مي شد از سودمندي كالاي خود مطمئن باشد،. ده هزار نمونه از چراغ قوه چهار گوشي را كه تازه طراحي كرده بود به طور مجاني به فروشگاهها فرستاد. اين ابتكار علاوه بر بازاريابي، موجب شهرت ناسيونال شد. ماتسوشيتا كه راز گسترده كردن تقاضا، توليد انبوه و كاهش بهاء را به خوبي مي دانست ، اعتقاد داشت كه ماموريت اصلي يك كارآفرين ايجاد ثروت براي نجات جامعه از تهي دستي و ترويج روح نشاط و سازندگي است. امروزه محصولات ناسيونال، پاناسونيك و تكنيز عالمگير شده است

 |+| نوشته شده در  پنجشنبه چهاردهم شهریور 1387ساعت 17:21  توسط لاله  | 

بهار طرب‌انگیز، طلوع خورشید، صبح پر لطافت، آبشارهای زیبا، گل‌‌های رنگارنگ، ازدواج و بسیاری دیگراز پدیده‌‌های جهان، برای انسان شادی‌آور است. غم نیز جزو زندگی انسان و همزاد اوست. بیماری، مرگ، پیری، تنگدستی و حوادث دیگر، خیمه ماتم را در دل آدمی‌ بر پا می‌کنند.انسان با این دو واقعیت روبرو است: گاهی غم و زمانی شادی. شادابی، به معنای انکار واقعیات و ندیدن مشکلات خود و دیگران نیست. شادابی، به معنای چشم بستن بر تلخی‌‌های زندگی نیست و بالاخره، شادابی به معنای خوشی بی‌پایه و خود فریبی نیست. انسان شاداب، ناکامی ‌و تلخی را انکار نمی ‌کند، اما معتقد است که می توان آن ها را به کامیابی و شیرینی تبدیل کرد. او فشارهای زندگی را مانند حرکات ورزشی می‌داند که هرچه شدیدتر باشند، بدن او را نیرومندتر خواهند کرد. او شکست را مقدمه پیروزی، و سختی را طلیعه آسانی می‌داند. چنین کسی با نگاه امیدوارانه به زندگی و اعتماد به خدا و در نتیجه، امید به هدایت او و اعتقاد به نیروهای درونی خود، دلیلی برای افسرده شدن نمی‌بیند. این شادی‌‌ها گاهی برای خود آدمی‌ و زمانی برای دیگران است. تبسم به دیگران، پوشیدن لباس‌های شاد، استفاده از بوی خوش، مهربانی کردن، شاد کردن مردم و... همه برای ایجاد فضای شاد و در نتیجه تجدید قوا برای ادامه حرکت تکاملی است. با شادی، زندگی انسان معنا می‌یابد و ناکامی، ناامیدی، ترس و نگرانی بی‌اثر می ‌شوند. در پرتو شادی است که انسان می ‌تواند خودسازی کند و در اجتماع مفید باشد.

عوامل شادی‌آفرین

1- ایمان

نگاه گذرا به تعالیم دینی نشان می ‌دهد که شادابی و سرزندگی از آثار ایمان به خدا و مذهب است، چرا که مذهب بر زمینه‌‌های پیدایش شادی سفارش کرده است و نشانه‌‌هایش را ستوده است. نداشتن نگرانی و اضطراب و رسیدن به اطمینان قلبی، اساس هر نوع شادی است و این ممکن نیست، مگر با ایمان داشتن به قدرت مطلقی که سرچشمه همه نیکی‌‌هاست. مهربان دانستن خداوند و امکان گفتگوی مستقیم با او، چراغی از امید و اطمینان در دل مومن می‌افروزد.

2- رضایت و شکیبایی

در زندگی گاهی مشکلاتی به وجود می‌آید که رفع آن ها بیرون از توان انسان است. ما به ‌‌طور معمول از این مشکلات خشنود نیستیم و آن ها را با دید ظاهری، مانع اهداف و امیال خود می‌دانیم. بیشتر ناخرسندی های ما درهمین مواقع بروزمی ‌کنند، چون می‌خواهیم به هر شکل ممکن، مشکلات فوق طاقت خود را رفع کنیم، در حالی که بهترین راه غلبه بر این رخدادها، کنار آمدن با آن هاست. راضی بودن به رضای خدا، به انسان آرامش می‌بخشد و در سخت ترین حوادث، مددکار آدمی‌ می‌شود.

3- پرهیز از گناه

لذت و خوشی، فقط با عوامل مادی به دست نمی آید، بلکه عوامل معنوی هم در ایجاد شادی موثرند. گاهی انجام دادن کارهایی که به نظر باید لذت‌بخش باشند، هیچ لذتی به انسان نمی‌دهند، حتی عذاب وجدان هم می‌آورند، زیرا روح و وجدان، آماده لذت بردن نیستند. یک غذای لذیذ یا خانه بسیار زیبا، اگر حرام و نامشروع باشد، برای انسان سالم و مومن، تلخ و ناگوار است. پرهیز از گناه ، در بیشتر مواقع، پرهیز از لذت‌‌های مادی سطحی است، اما شادی‌آور است، زیرا روح آدمی ‌به گونه‌ای است که گاهی از "پرهیز" و "ریاضت معقول" سرخوش می‌شود. ارضای تمایلات به هر صورت، شادی‌آور نیست، گاهی "پرهیز از لذت"، لذت‌بخش است.

 

4- مبارزه با نگرانی

شادی، نبودن اندوه است. اگر انسان بتواند نگرانی‌‌ها و اندوه‌‌ها را از خود دور کند، شاد است. البته انسان‌‌های شاد نیز گاهی غمگین می‌شوند که طبیعی است، چرا که بعضی از غم‌‌ها لازمه زندگی است، اما بسیاری از آن ها برخاسته از نگرانی‌‌ها و ناامیدی‌‌هاست. این نگرانی‌‌ها منشا مشکلات بسیار دیگری، از جمله بیماری است. آری! کسانی که دچار دلهره و نگرانی باشند، از هیچ یک از امکانات زندگی لذت نمی‌برند.

5- تبسم و خنده

گرمی ‌تبسم و لبخند، کینه‌‌ها را از بین می‌برد و به روابط انسانی تعادل می‌بخشد. وقتی می‌خندیم، همه چیز به نفع جسم و روح ما پیش می‌رود. هنر شاد بودن، مستلزم توانایی خندیدن به مشکلات در کوتاه‌ترین زمان ممکن است. ما می‌توانیم در خندیدن، کودکان را سرمشق خود قرار دهیم. کودک به طور طبیعی تقریبا به همه چیز می‌خندد. گویی می‌داند که خندیدن، او را سالم و متوازن نگه می‌دارد. حتی وقتی انسان خیلی غمگین و ناراحت است، باید هنگام روبرو شدن با دیگران، خود را شاد نشان دهد و تبسم کند. باید صادقانه خندید و شخصیت خود را نیز در نظر داشت. خنده، آن گاه موثر و درمان بخش است که به موقع باشد و به شخصیت دیگران آسیب نرساند. خنده‌‌های بی مورد و تمسخرآمیز، انسان را غافل می‌کند و پرده سیاهی روی عوامل شادی‌آفرین می‌کشد.

6- شوخ طبعی

شوخ طبعی و خوش رویی را می‌توان ساده‌ترین راه آفرینش شادی دانست. شوخی، روح را شاد می‌کند و با آفرینش لبخند، انسان و محیط را شادابی و خرمی ‌می‌بخشد. خنده، حتی لبخند و حتی خیال خنده، شگفتی مطبوعی به روح انسان می‌بخشد که اغلب با آرامش اعصاب و سبکی ذهن همراه است.

7- بوی خوش

در روابط انسان‌‌ها، بوی خوش ، عامل فرح انگیز مهمی‌ است و متقابلا بوی بد، ناامید کننده و سبب افسردگی است. امام صادق (ص) می‌فرماید: "رسول خدا برای خرید عطر، بیشتر از خوراک خرج می‌کرد."

8- پوشیدن لباس‌های روشن

رنگ‌‌ها، عکس العمل‌‌های گوناگونی را در انسان برمی‌انگیزند. رنگ روشن، شادی‌آفرین است. در دین نیز به پوشیدن لباس‌های روشن، توجه زیادی شده است. پیامبر(ص) فرمودند: "جامه سفید بپوشید که نیکوترین رنگ‌‌هاست."

در حال نماز نیز مستحب است که نمازگزار، لباس سفید بر تن کند و تاکید شده که پوشیدن لباس سیاه در هنگام نماز، مکروه است.

9- خودآرایی

آراستگی ظاهری انسان، عامل مهمی ‌در جذب افراد به کردارهای پسندیده است. روان‌شناسان اجتماعی، آراستگی شکل ظاهری را عامل موثری در کارآیی پیام‌دهی می‌دانند. در اسلام، آراستگی ظاهری، امتیازی برای فرد و یکی از نشانه‌‌های ایمان معرفی شده است.

10- تلاش کردن و پرهیز از تنبلی

کار، جوهر آدمی‌ و نشان حیات اوست. کسی که تلاش نمی‌کند و به تنبلی خو کرده، بهره‌اش از زندگی اندک است و سلامت او در خطر و شادابی‌اش بر باد است. کار و تلاش، استعدادهای آدمی‌ را شکوفا می‌سازد، از انحراف و لغزش او جلوگیری می‌کند و بر سرزندگی و نشاط او می‌افزاید.

11- سیر و سفر

گشت و گذار در طبیعت و دیدن منظره‌‌های زیبا و آشنایی با آداب و رسوم ملل، غیر از فایده‌‌های بی‌شمار مادی و معنوی که دارد، آدمی ‌را از افسردگی می‌رهاند و به سلامت جسم و روان او کمک می‌کند.

12- امید به زندگی

در فرهنگ نیایش پیشوایان معصوم(ع )، تقاضای عمر طولانی از خداوند، ذکر شده است و همین را به دوستان خویش نیز آموخته‌اند. از این رو در ماه مبارک رمضان که بهترین زمان برای سخن گفتن با خداست، این دعا هر روز تکرار می‌شود: "بار خدایا! از تو می‌خواهم که یکی از مقدرات شب قدر را عمر طولانی‌ام قرار دهی."یکی از فلسفه‌های انتظار در مکتب تشیع نیز، امید و توجه دایمی انسان‌ها به زندگی و آینده برتر است

 

 |+| نوشته شده در  دوشنبه بیست و هشتم مرداد 1387ساعت 14:7  توسط لاله  | 

 |+| نوشته شده در  شنبه یکم تیر 1387ساعت 13:24  توسط لاله  | 
مطالب قدیمی‌تر
 
  بالا